刚才发言有一些观点跟我是非常相近，我觉得不管是在桌子这边还是桌子那边，这也是比较庆幸的。上个星期上个周末清华一些师生组织参观了基本上完成的基地，一个学生事后回来说虽然体量上尚可接受不太张扬，但是看了实物以后和人民大会堂比起来，它的尺寸真是小，与天安门广场相比更是格格不入，再过两个月圆号(音)就要动工了，这个也是CCTV五的大楼，因为北京从国家大剧院开始这种事越来越多了，所以从这个方面我个人感觉非常新，大家都认可这样一种观点，刚才几位专家都提到了，本身城市建筑是城市记忆的载体，因此很多人担忧，刚才也都一再表达这种担忧，就是北京这种古老的城市正在慢慢失去记忆。但是我担心的还不只这一些，担心的是城市不会失去记忆，为什么？因为现在的这种记忆它并不美好，也并不能引起我们的骄傲，带给我们的是一份羞愧，一份难看，甚至是无地自容。我相信当我们若干年后，看到这些所谓大师级的作品已经从空中楼阁变成实际景象以后，我们的记忆就像揭开伤疤一样，多年以后不痛不痒的记忆，所谓大师就是这些伤疤的始作俑者，所以在几个月以前，我在接受南方周末记者采访的时候，则首先提出来这样一种说法，就是不让北京成为外国建筑师的实验厂，刚才程总也使用这句话，现在媒体也有使用这句话。

　　在这之后我参加一个研讨会，包括陆陆续续听到实验厂说法也有很多的争议，有人质问我说北京难道不能承办单位实验厂吗？只有建四合院才能不成为实验厂，任何新风格都是这个城市的实验。我说任何城市其实都是在建筑的实验中发展的，北京当然不能只拘泥于四合院，我们还需要给我们后代留下一些新的好的东西。也有人说既然是实验厂，让外国人实验有什么不同，而且外国建筑师比中国建筑师的经验成就更大一点，也保险得多，这种说法就是把北京变成外国建筑师的实验厂更可怕。

　　他们拿着我们的土地做实验，而中国的建筑师，大家自己看看在座有几位建筑师谁能具备这样的条件，用想象挑战技术，用花钱的手段解决技术。这已经几乎成为北京标志性建筑的一种潮流了，刚才程总也提到了。什么潮流？就是用建筑去挑战技术，似乎这是好的建筑。而其本质，其边缘就是两个字—花钱，刚才是吓人，现在是花钱。这种思潮始作俑者也是国家大剧院开始，水上飘浮铁盒子，潘总也批评了CCTV悬高，还有形式结合完美的巢穴，这个框架有多少无效的构件，只是装饰作用，但是需要大量昂贵的钢材，悬高几十米，中国不敢想，他们想到了。但是中国建筑师没有想到，但是哪一个中国建筑师敢这么想，谁敢用空想挑战业主技术，谁能敢用巨资解决这技术。接下来当技术挑战以后再把哲学的标签贴上变成一个大师的杰作，甚至这个标签都不用大师自己去贴，中国人贴，我们可以为他想象，就是从鸟巢看到故宫神韵的是我们中国人，然后我们在解释民族传统与现代的完美结合，这都是从媒体上看到的。

　　上面就是实验厂，国外建筑师实验起来更加大胆，更加肆无忌惮，这样的条件谁给他们的？是我们给他的。泰国建筑师也很明白，(英文名)有两句名言，一句是建筑全部的含义在于跟别人打交道，刚才潘总也是这个意思；还有一句是这个建筑也许中国人无法想象，但是确实只有中国人才能建造。所以，从大剧院开始安德鲁来了，CCTV(英文)来了，他们带来的是什么？是他们的文化，他们自以为先进的理念，他们确实是满怀着激情与冲动，将他们的价值与理念强加给我们，当然这也是文化殖民主义的动机，而背后隐藏的是政治、经济、军事的。我这里用了建筑文化的殖民性这样的说法，这并不是危言耸听，很多建筑上、文化上处于弱势的，或者是曾经处于弱实的国家和城市，他们在进行大规模建设的时候大多会经历这样一个痛苦的阶段。日本、韩国也都曾被大师留下一些镇痛的东西。我们并不认为自己本民族的文化是一个封闭的，也不认为东西方文化有优劣的差异，但是文化是最珍贵最本质的一个观点，所以文化要在自我中心保持特色，任何局外不管怎么贴上标签，他不可能对异族的文化有切身的感受。语言也好，或者是中国什么也好，更不能深入这种文化的精髓。任何表面上的只能造成水土不服。

　　因为任何建筑它不是一个孤立的，他们要融入一个城市，融入一个生活，在中国只有墓地，只有灵性建筑下台阶才能进去，还有鸟巢，施工图还没有做，就讨论这个问题；还没有构件因为上面会挂冰棱，它是这么上去，冰棱掉下来会伤到人，现在也在讨论这个问题，因水土不服付出代价的，为水土不服感到不适的我们要消灭的，这个在实验厂里面也提到了。而对这些殖民性文化推波助澜的确是土生土长的一些官员、学者、一些教师特别是受过西方教育的一些人，这些浮躁的掌声在中国捧红了一个又一个，诺贝尔很多奖项尚且有很多的原因影响这个奖项，使得奖项不能完全衡量一个人的成就，比如说文学奖等等，更何况于相当于诺贝尔奖，虽然重要，但是国际上的影响并不如我们推崇的。但是我们这种善良的心里却被大师们利用了，他们是如此肆无忌惮的实验他们的项目，CBD是第一个实验的项目，他们是安德鲁的成果，但是我们是心甘情愿迎接大师的意见，并且创造良好的物质条件，经费不够多，有人批评。

　　如果说大师们的实验是一种文化的殖民，那么我们俯首帖耳不能不说是一种自觉的殖民主义。其结果是慢慢的我们用外来的观点来观赏建筑，用外来的思维方式思考建筑，而北京与过去相比确实不是千篇一律的，它满身是瑞士的影子，德国的影子，而唯独没有北京的影子，所以我为北京的记忆担忧，也为现在的建筑风气担忧。最后用扎尔的告诫，喊出一个口号来，我们不反对国际先进的技术和理论在中国创造，但是我们反对国外的殖民文化，我们不反对向国外的大师虚心学习，但是我们要反对自觉地殖民主义。